Han Fei

Han Fei ( 韓非 ) memiliki nama lengkap Han Fei Zi ( 韓非子 ) adalah seorang filsuf atau negarawan Tiongkok dari sekolah Legalisme Akademi Jixia selama periode Negara-Negara Berperang. Han Fei sering dianggap sebagai perwakilan terbesar dari "Legalisme Cina" untuk karya eponimnya Han Feizi, mensintesis metode para pendahulunya. Ide-ide Han Fei terkadang dibandingkan dengan ide-ide Niccolò Machiavelli, penulis The Prince. Dikatakan bahwa kanselir Shu Han Zhuge Liang menuntut kaisar Liu Shan membaca Han Feizi untuk belajar tentang pemerintahan. Sima Qian menceritakan bahwa Qin Shi Huang bahkan pergi berperang dengan negara tetangga Han untuk mendapatkan audiensi dengan Han Fei, tetapi akhirnya diyakinkan untuk memenjarakannya, di mana dia melakukan bunuh diri. Setelah awal kehancuran dinasti Qin, sekolah "Legalis" secara resmi difitnah oleh dinasti Han berikutnya. Meskipun statusnya terbuang sepanjang sejarah kekaisaran Cina, teori politik Han Fei dan aliran "Legalis" terus sangat memengaruhi setiap dinasti sesudahnya, dan cita-cita Konfusianisme tentang aturan tanpa hukum tidak pernah terwujud. Han Fei meminjam penekanan Shang Yang pada hukum, penekanan Shen Buhai pada teknik administrasi, dan gagasan Shen Dao tentang otoritas dan ramalan, menekankan bahwa otokrat akan dapat mencapai kontrol yang kuat atas negara dengan menguasai metodologi pendahulunya: posisinya kekuatan (勢; Shì), teknik (術; Shù), dan hukum (法; Fǎ). Dia menekankan pentingnya konsep Xing-Ming (memegang hasil aktual yang bertanggung jawab untuk ucapan), ditambah dengan sistem "Dua Pegangan" (hukuman dan penghargaan), serta Wu wei (non-pengerahan).

Tidak diketahui secara pasti tahun kelahiran Han Fei, namun para sejarawan menetapkan kelahiran Han Fei pada sekitar 280 SM.^[1] Tidak seperti banyak filsuf Tiongkok, Han Fei berasal dari kalangan ningrat, terlahir di keluarga raja Han saat fase akhir Zaman Negara-Negara Berperang. Dalam konteks ini, banyak sejarawan memandang Han Fei sebagai sepupu dari Raja Han. Catatan Sejarawan Agung mencatat bahwa Han Fei merupakan rekan sekelas dengan Li Si yang kemudian menjadi kanselir agung Dinasti Qin dibawah gurunya Xun Kuang, seorang filsuf Konfusianisme.

Sebuah ungkapan umum menyatakan bahwa Han Fei berbicara dengan gagap, sehingga ia tidak dapat menyuarakan idenya kepada pemerintah Han, namun Sima Qian menyatakan bahwa Han Fei sangat pintar. Saran-sarannya diabaikan, tetapi dengan mengamati kemunduran perlahan negara Han-nya, ia mengembangkan "salah satu gaya penulisan paling brilian di Tiongkok kuno." Biografi Han Fei ditulis oleh Sima Qian sebagai berikut:

Han Fei adalah seorang pangeran Han, yang menyukai studi tentang nama/bentuk dan hukum/seni, yang oleh Sima Qian secara meragukan dianggap berakar pada filsafat Huang-Lao. Ia terlahir gagap dan tidak pandai berdebat, tetapi ia mahir menulis makalah. Bersama temannya, Li Si, ia mengabdi kepada Xun Qing, dan Si sendiri mengakui bahwa ia tidak sekompeten Fei. Melihat Han sedang mengalami kemunduran, ia sering mengajukan protes kepada raja Han dengan menyerahkan makalah, tetapi raja tidak setuju untuk mempekerjakannya. Karena itu, Han Fei frustrasi dengan kenyataan bahwa, dalam memerintah negara, raja tidak berusaha untuk menyempurnakan dan memperjelas sistem hukum negara, untuk mengendalikan rakyatnya dengan merebut kekuasaan, untuk meningkatkan kekayaan dan pertahanan negara, atau untuk memanggil dan mempekerjakan orang bijak dengan meningkatkan negara. Sebaliknya, raja mempekerjakan orang-orang yang korup dan khianat dan menempatkan mereka pada posisi yang lebih tinggi daripada orang-orang bijak. Ia menganggap kaum intelektual sebagai pengganggu hukum karena menggunakan literatur mereka dan berpikir bahwa para ksatria melanggar larangan negara dengan menggunakan angkatan bersenjata. Saat negara dalam keadaan damai, raja senang melindungi orang-orang terhormat; sementara saat dibutuhkan, ia mempekerjakan prajurit dengan baju zirah dan helm. Akibatnya, orang-orang terpelajar tidak dapat dipekerjakan dan orang-orang yang dipekerjakan tidak dapat mengembangkan diri. Sangat tertekan oleh kenyataan bahwa orang-orang yang berintegritas tinggi dan jujur ​​tidak diterima oleh rakyat yang tidak bermoral dan korup, ia mengamati perubahan dalam perolehan dan kehilangan di masa lalu. Karena itu, ia menulis beberapa karya tulis seperti "Kemarahan Sendirian", "Lima Hama", "Kumpulan Ungkapan Dalam dan Luar", "Kumpulan Persuasi", dan "Kesulitan dalam Jalan Persuasi", yang berjumlah seratus ribu kata. Namun, meskipun Han Fei sendiri sangat menyadari kesulitan persuasi karena karyanya tentang kesulitan dalam jalan persuasi sangat komprehensif, ia akhirnya meninggal dunia di Qin. Ia tidak dapat menghindari jebakan kata-kata untuk dirinya sendiri.^[2]

Kitab filsufnya bahkan mencapai Raja Ying Zheng dari Qin yang kemudian dikenal dalam sejarah sebagai Qin Shi Huang. Ying Zheng mengomentari karya Han Fei, berkata: "Jika saya dapat berteman dengan orang ini [Han Fei], saya bisa meninggal tanpa menyesal". Ying Zheng kemudian mengundang Han Fei untuk bekerja untuk Qin. Han Fei mempersembahkan esai "Melestarikan Han" untuk meminta raja agar tidak menyerang tanah kelahirannya, tetapi mantan teman sekaligus saingannya, Li Si, menggunakan esai itu untuk memenjarakan Han Fei karena dianggap setia kepada Dinasti Han. Han Fei kemudian membalas dengan menulis esai lain berjudul "Pertemuan Pertama dengan Raja Qin", berharap dapat menggunakan bakat menulisnya untuk memenangkan hati raja. Han Fei memang berhasil memenangkan hati raja, tetapi sebelumnya Li Si memaksanya untuk bunuh diri dengan meminum racun. Raja Qin kemudian menyesali kematian Han Fei.

1. ↑ Watson, Burton (2003). Han Feizi – Basic Writings. Columbia University Press. hlm. 2. ISBN 978-0-231-52132-1.
2. ↑ Tae Hyun KIM 2010 p.15, Other Laozi Parallels in the Hanfeizi